Праведные обыкновения

Сколько я себя помню, мой папа вечно носил на побочной руке смазливое кольцо с рубином. Оно перешло по наследству к моему один-единственному брату. Размышляю, это станет традицией в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет приличная обыкновение, окруженная приятными мемуарами.

У всякого в доме употреблять в пищу свои традиции. Определенные из них материальны. Остальные залиты глубоким смыслом. Самая важные традиции связаны с нашим образом существовании, так как оказывают влияние на жизнь наших ребят и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых взрослое влияние оказывали обыкновения их отцов. Король Вениамин сказал, что они были народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для, как скоро поучаются, поскольку ложны предания их отцов" (Мосия один: пятую), узнать больше - сайт здесь.

Все-таки какие у нас имеются традиции? Какие-либо из них, видимо, перевалили к для нас от отца с матерью, так что в настоящее время мы передаем их своим детям. На самом деле ли такое те вот традиции, которые нам нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном иначе на вековечном? Работаем ли мы осмысленно над созданием праведных традиций или обычно плывем по течению? Делаются ли эти обыкновения под воздействием звонких голосов такого мира или кроткого мягкого крича Духа? Станут ли обыкновения, создаваемые нами в в родней доме, помогать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – в противном случае появятся причинять неудобства для этом?

Насколько же для нас определить, какими должны быть отечественные обыкновению? В Священных Писаниях дается прекрасный образчик. В Мосия пятой: пятнадцати высказано: "А потому я попытался б, с целью вы были жестки так что непоколебимы, не всегда пребывая в добрых делах".

Мне нравятся сии слова, ибо обыкновения, словно мы знаем, развиваются некогда, иногда мы снова и заново повторяем любые поведение. Когда мы станем авторитетны так что непоколебимы в отзывчивых делах, наши обыкновения твердо укоренятся на почве праведности. Но создается такого типа вопрос: словно же квалифицировать, что такое отборно либо (это очередная значимее) что будет достаточно не понаслышке? В третьего Нефий шестью: четырнадцать мы находим ответ на нынешний вопрос. Там беседуется об людях, "каковые были адресованы в правильную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми так что абсолютными, склонными со всем прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из этих текстов мы распознаем, что наше адресование в "подлинную веру" предшествует нашей таланты оставаться жесткими, непоколебимыми да и резкими в соблюдении заповедей. Такое общение заключается в неумолимой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельстве о Иисусе Христе". Имиджу с Библией эта книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его поручению так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих священных книгах, приносят личное индивидуальное засвидетельство об этом, еще предоставляют для нас учения про то, словно нам следует существовать, с целью принять Искупление и обрести мир так что блаженство.